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MEMÓRIA E HISTÓRIA
Uma cicatriz é o sinal no corpo de um trauma. Ela é a memória do trauma: nesse sinal reside a história do processo celular frenético que reagiu a um determinado evento.
Essa cicatriz, portanto, também preserva a memória da cor emocional que caracterizou o evento, já que - como vimos - a emoção é uma projeção da fisiologia do tecido.
Essa mesma cicatriz representa e preserva as informações sensoriais recebidas que, no mapa mental, são traduzidas em memórias e imagens relacionadas ao evento doloroso. Memórias e emoções não são coisas que vêm da cabeça: o cérebro nada mais é do que um órgão de controle que consiste em um imenso aglomerado de interruptores (a famosa sala dos botões).
As memórias e emoções são, em essência, registradas em todo o corpo.
Quando você toca uma ferida, está tocando a memória no corpo de um evento traumático, em todos os níveis. Você está tocando a dor física, está tocando indiretamente todos os tecidos, em outras áreas do corpo, que reagiram de forma coral ao evento, está tocando o medo que vibrou ao sustentar o corpo em perigo de sobrevivência, está tocando as memórias.
Esse não é um conceito simbólico: nosso corpo não é nem mais nem menos do que o resultado da soma de todas as experiências que tivemos, nossas reações aos eventos e as memórias sensoriais relacionadas.
Extraído de Fenomenologia da percepção - Nós somos o nosso corpo - Mauro Sartorio 2015
Escrevi isso em 2015. Por que me permiti proferir tais heresias?
Por um lado, tive uma formação dentro da tradição funcionalista, com referências à teoria periférica das emoções de W. James (1884), que, a grosso modo, sustenta exatamente essa concepção de emoção; por outro lado, tive experiências de vida e de trabalho com pessoas que me permitiram vivenciar esses fatos: como praticante do Método Grinberg, posso dizer que vi com meus próprios olhos as emoções jorrando das cicatrizes.
Em meio a essas experiências, em 2015, escrevi “a emoção é uma projeção da fisiologia dos tecidos” e, não surpreendentemente, dei o título ao volume We Are Our Body (Somos nosso corpo), mas não tinha investigado muito os estudos e as pesquisas nessa direção.
Então, em 2020, conheci Paolo Renati, seu trabalho sobre a integração da eletrodinâmica da matéria viva no modelo 5LB, e comecei a basear a explicação desses fenômenos em uma base científica mais sólida, comunicando-os também em uma linguagem cada vez mais precisa.
Ao ler os jornais de hoje, fiquei ofegante quando me deparei com a notícia de um estudo de 2024 que trazia algumas evidências impressionantes dessa concepção de emoção.
“Os receptores de transplante de órgãos também 'herdam' as emoções, as memórias e as preferências sexuais do doador": é isso que é a memória do coração
Fonte: Il Fatto Quotidiano, PubMed
Outras fontes sobre o assunto:: Bunzel 1992, Pearsall 2000, Shildrick BMJ 2009, Liester 2019
UAU!
Sempre me perguntei: o que acontece com a percepção geral de um organismo quando um órgão é removido? E o que acontece quando você importa um que pertenceu a outra pessoa?
O campo do transplante de órgãos - em particular o transplante de coração - trouxe à tona fenômenos interessantes que desafiam os entendimentos tradicionais de memória, identidade e consciência”, escrevem os pesquisadores, segundo os quais ‘evidências emergentes sugerem que o transplante de coração pode envolver a transferência de memórias e traços de personalidade do doador para o receptor’.
De acordo com os autores, isso poderia ser explicado pela transferência da memória celular e pela estreita relação entre o coração e o cérebro.
Assim, acontece, como relatam os estudos de caso citados pelos autores da revisão, que ocorrem gostos por música, comida, arte ou mudanças emocionais e alterações de temperamento.
Portanto, parece que a transferência de um órgão também envolve a transferência de memórias de experiências.
Vamos dar uma olhada em alguns dos casos estudados:
Entre as histórias contadas na revisão - todas centradas no coração - está a de um menino de 9 anos que recebeu o órgão de uma menina afogada aos 3 anos de idade.
Embora não soubesse desse fato, o menino começou a temer a água.
Um professor, que foi transplantado com o coração de um policial que havia morrido com um tiro no rosto, afirmou sentir seu rosto queimando e ver um flash diante de seus olhos.
“Um órgão - e ainda mais o coração - que é parte integrante de um organismo certamente contém informações genéticas e epigenéticas, resultado da conexão que estabeleceu durante o desenvolvimento e ao longo da vida com outros órgãos e sistemas, incluindo o cérebro e a psique.
Sobre este assunto temos estudos interessantes que partem do chamado trauma transgeracional , ou seja, da evidência de que os descendentes de pessoas traumatizadas não só aumentam o risco de desenvolver transtorno de estresse pós-traumático ou outros transtornos mentais, mas também apresentam assinaturas epigenéticas particulares transmitidas inter e transgeracionalmente” [ falamos sobre o fato de que os conflitos são transmitidos epigeneticamente em um artigo nosso dedicado] , explica o Prof. ao Il Fatto Quotidiano. Bottaccioli – psicólogo clínico neurocognitivo, fundador e presidente honorário da Sociedade Italiana de Psiconeuroendocrinoimunologia (SIPNEI).
O que posso dizer... excepcional. E a pesquisa lista vários casos de aquisição de preferências alimentares, músicas e memórias que pertenciam ao doador. Parece ficção científica.
É claro que essa pesquisa estudou apenas o coração, o que não é suficiente para afirmar que o mesmo se aplica a todos os órgãos.
Além disso, há questões importantes em aberto com relação à sugestão de que as pessoas podem passar por um transplante e todo o processamento emocional e cognitivo da experiência, o que por si só poderia levar a mudanças de hábitos, gostos, comportamento e percepção das coisas.
Entretanto, essa linha de pesquisa é extremamente interessante porque nos dá uma visão do organismo, da percepção e das emoções que é perfeitamente consistente com nosso paradigma biofísico.
O QUE SÃO AS EMOÇÕES E ONDE ELAS RESIDEM
De fato, enquanto muitos na neurociência atual tentam localizar as emoções em algum canto do cérebro, como no sistema límbico, na amígdala, etc., a teoria periférica concebe a emoção como uma percepção espalhada por todo o corpo, coincidindo com a sensação de mudanças fisiológicas e bioquímicas. os adeptos da teoria periférica concebem a emoção como uma percepção espalhada por todo o corpo, coincidindo com a sensação de mudanças fisiológicas e bioquímicas.
Hoje em dia, conscientes da eletrodinâmica da matriz aquosa da qual somos compostos, dizemos que a emoção é a sensação que registramos das modificações oscilatórias de nossas células, ou melhor, da mudança na configuração das frequências de trabalho.
NO PARADIGMA DAS 5 LEIS BIOLÓGICAS
Por que esse argumento complicado é tão importante?
Porque, traduzindo isso para a 5LB, significa que a raiva, por exemplo, seria a sensação que tenho da propagação oscilatória do processo SBS por todas as minhas células, que se reconfiguram adaptando-se à situação, assim como um som é a sensação da propagação da vibração da corda pelo ar.¹
Assim, uma cicatriz no fígado seria o sinal armazenado no corpo daquela experiência em que senti raiva, e essa configuração estrutural, com todas as suas repercussões epigenéticas, é precisamente e concretamente a memória desse evento.
Assim, seria explicado que os órgãos transplantados, que carregam em si os sinais de suas próprias fisiologias especiais, trariam lembranças de experiências que os doadores nunca tiveram e vivenciaram.
DIFERENÇA ENTRE EMOÇÃO E PERCEPÇÃO BIOLÓGICA
A emoção é basicamente um sentimento interno de mudanças biológicas.
Mas atenção, a emoção não é o que impulsiona a fisiologia especial, e isso eu tenho repetido com frequência: não é a emoção que gera os sintomas, mas o contrário (de acordo com a teoria periférica).
Portanto, de acordo com essa perspectiva, quando um DHS força o organismo a se adaptar à situação, há uma percepção biológica instantânea que ativa o programa especial dos tecidos e órgãos apropriados para a resposta adaptativa.
E por que exatamente esse programa e não outro? Porque essa configuração do sistema corpo-ambiente é a mais adequada e parcimoniosa do ponto de vista termodinâmico, ou seja, energético. Não poderia ser de outra forma.
Como resultado de todo esse movimento, temos a sensação interna do novo estado corporal e a chamamos de emoção.
Portanto, os termos léxicos que usamos são percepção biológica para indicar a resposta imediata do corpo à necessidade de adaptação e emoção para indicar a sensação interna do estado corporal.
Nesse sentido, as emoções são tanto positivas quanto negativas, como sensações de mudanças agradáveis ou desagradáveis.
Na realidade, o que chamamos popularmente de emoção é uma construção que também passa por processamento cognitivo e cultural, mas sua base biológica seria a descrita.
A MUDANÇA DE PARADIGMA
Tudo isso pode parecer muito complicado e filosófico, mas não há como evitar: de fato, não é à toa que muitas vezes usamos erroneamente a palavra paradigma, porque essa é uma ruptura epistemológica que vira de cabeça para baixo não apenas a concepção de saúde, mas também várias questões existenciais.
Os próprios pesquisadores do estudo sobre transplantes escrevem: “Questões éticas e filosóficas relativas às implicações dessas descobertas, incluindo a definição de morte e a natureza da identidade pessoal, permanecem sem solução.
São necessárias mais pesquisas interdisciplinares para desvendar as complexidades da transferência de memória, da neuroplasticidade e da integração de órgãos, oferecendo percepções tanto sobre o transplante de órgãos quanto sobre aspectos mais amplos da neurociência e da identidade humana.
A compreensão dessas complexidades promete melhorar o atendimento ao paciente no transplante de órgãos [isso ainda é pesquisa para fins médicos, Ed], mas também aprofunda nossa compreensão dos aspectos fundamentais da experiência e da existência humana.”
Gostaria de deixar cada vez mais claro que as 5 leis biológicas não são conhecimentos isolados sem conexão com a ciência e a pesquisa do passado e do presente, mas são uma peça fundamental de um quadro muito amplo e interdisciplinar que está surgindo com contornos cada vez mais nítidos e claros.
Mas é preciso educar os olhos para observá-las.
Simplifiquei o fenômeno com uma metáfora, que Paolo Renati descreveria de forma mais articulada ao enfatizar a identidade da estrutura e da função no nível biológico:
“A emoção que sinto durante uma circunstância, que experimento como “rancorosa”, ou seja, na qual sinto aquela “emoção-rancor”, é a configuração oscilatória do meu soma, é a nova configuração das frequências de trabalho (e fisiologia contextual) que são revertidas na ativação daquela fase ativa do SBS. Configuração que mudará novamente quando a PCL começar. É um pouco como o diapasão: sua estrutura implica que sua própria frequência é essa e não outra e, vice-versa, essa frequência é expressável precisamente por essa estrutura como tal, com essas massas oscilantes e essas constantes elásticas.... o som, a vibração, é a dinâmica comum a esses dois extremos descritivos (estrutura-função) é essa dinâmica que é a qualidade implícita nessa condição de existência.”
