MEMÓRIA E HISTÓRIA

Uma cicatriz é o sinal no corpo de um trauma. Ela é a memória do trauma: nesse sinal reside a história do processo celular frenético que reagiu a um determinado evento.

Essa cicatriz, portanto, também preserva a memória da cor emocional que caracterizou o evento, já que - como vimos - a emoção é uma projeção da fisiologia do tecido.

Essa mesma cicatriz representa e preserva as informações sensoriais recebidas que, no mapa mental, são traduzidas em memórias e imagens relacionadas ao evento doloroso. Memórias e emoções não são coisas que vêm da cabeça: o cérebro nada mais é do que um órgão de controle que consiste em um imenso aglomerado de interruptores (a famosa sala dos botões).

As memórias e emoções são, em essência, registradas em todo o corpo.

Quando você toca uma ferida, está tocando a memória no corpo de um evento traumático, em todos os níveis. Você está tocando a dor física, está tocando indiretamente todos os tecidos, em outras áreas do corpo, que reagiram de forma coral ao evento, está tocando o medo que vibrou ao sustentar o corpo em perigo de sobrevivência, está tocando as memórias.

Esse não é um conceito simbólico: nosso corpo não é nem mais nem menos do que o resultado da soma de todas as experiências que tivemos, nossas reações aos eventos e as memórias sensoriais relacionadas.

Extraído de Fenomenologia da percepção - Nós somos o nosso corpo - Mauro Sartorio 2015

Escrevi isso em 2015. Por que me permiti proferir tais heresias? 

Por um lado, tive uma formação dentro da tradição funcionalista, com referências à teoria periférica das emoções de W. James (1884), que, a grosso modo, sustenta exatamente essa concepção de emoção; por outro lado, tive experiências de vida e de trabalho com pessoas que me permitiram vivenciar esses fatos: como praticante do Método Grinberg, posso dizer que vi com meus próprios olhos as emoções jorrando das cicatrizes.

Em meio a essas experiências, em 2015, escrevi “a emoção é uma projeção da fisiologia dos tecidos” e, não surpreendentemente, dei o título ao volume We Are Our Body (Somos nosso corpo), mas não tinha investigado muito os estudos e as pesquisas nessa direção.

Então, em 2020, conheci Paolo Renati, seu trabalho sobre a integração da eletrodinâmica da matéria viva no modelo 5LB, e comecei a basear a explicação desses fenômenos em uma base científica mais sólida, comunicando-os também em uma linguagem cada vez mais precisa.

Ao ler os jornais de hoje, fiquei ofegante quando me deparei com a notícia de um estudo de 2024 que trazia algumas evidências impressionantes dessa concepção de emoção.

“Os receptores de transplante de órgãos também 'herdam' as emoções, as memórias e as preferências sexuais do doador": é isso que é a memória do coração

Fonte: Il Fatto Quotidiano, PubMed

Outras fontes sobre o assunto:: Bunzel 1992, Pearsall 2000, Shildrick BMJ 2009, Liester 2019

UAU! 

Sempre me perguntei: o que acontece com a percepção geral de um organismo quando um órgão é removido? E o que acontece quando você importa um que pertenceu a outra pessoa?

O campo do transplante de órgãos - em particular o transplante de coração - trouxe à tona fenômenos interessantes que desafiam os entendimentos tradicionais de memória, identidade e consciência”, escrevem os pesquisadores, segundo os quais ‘evidências emergentes sugerem que o transplante de coração pode envolver a transferência de memórias e traços de personalidade do doador para o receptor’.

De acordo com os autores, isso poderia ser explicado pela transferência da memória celular e pela estreita relação entre o coração e o cérebro.

Assim, acontece, como relatam os estudos de caso citados pelos autores da revisão, que ocorrem gostos por música, comida, arte ou mudanças emocionais e alterações de temperamento.

Portanto, parece que a transferência de um órgão também envolve a transferência de memórias de experiências.

Vamos dar uma olhada em alguns dos casos estudados:

Entre as histórias contadas na revisão - todas centradas no coração - está a de um menino de 9 anos que recebeu o órgão de uma menina afogada aos 3 anos de idade. 

Embora não soubesse desse fato, o menino começou a temer a água. 

Um professor, que foi transplantado com o coração de um policial que havia morrido com um tiro no rosto, afirmou sentir seu rosto queimando e ver um flash diante de seus olhos. 

“Um órgão - e ainda mais o coração - que é parte integrante de um organismo certamente contém informações genéticas e epigenéticas, resultado da conexão que estabeleceu durante o desenvolvimento e ao longo da vida com outros órgãos e sistemas, incluindo o cérebro e a psique. 

Sobre este assunto temos estudos interessantes que partem do chamado trauma transgeracional , ou seja, da evidência de que os descendentes de pessoas traumatizadas não só aumentam o risco de desenvolver transtorno de estresse pós-traumático ou outros transtornos mentais, mas também apresentam assinaturas epigenéticas particulares transmitidas inter e transgeracionalmente” [ falamos sobre o fato de que os conflitos são transmitidos epigeneticamente em um artigo nosso dedicado] , explica o Prof. ao Il Fatto Quotidiano. Bottaccioli – psicólogo clínico neurocognitivo, fundador e presidente honorário da Sociedade Italiana de Psiconeuroendocrinoimunologia (SIPNEI).

O que posso dizer... excepcional. E a pesquisa lista vários casos de aquisição de preferências alimentares, músicas e memórias que pertenciam ao doador. Parece ficção científica.

É claro que essa pesquisa estudou apenas o coração, o que não é suficiente para afirmar que o mesmo se aplica a todos os órgãos.

Além disso, há questões importantes em aberto com relação à sugestão de que as pessoas podem passar por um transplante e todo o processamento emocional e cognitivo da experiência, o que por si só poderia levar a mudanças de hábitos, gostos, comportamento e percepção das coisas.

Entretanto, essa linha de pesquisa é extremamente interessante porque nos dá uma visão do organismo, da percepção e das emoções que é perfeitamente consistente com nosso paradigma biofísico. 

O QUE SÃO AS EMOÇÕES E ONDE ELAS RESIDEM

De fato, enquanto muitos na neurociência atual tentam localizar as emoções em algum canto do cérebro, como no sistema límbico, na amígdala, etc., a teoria periférica concebe a emoção como uma percepção espalhada por todo o corpo, coincidindo com a sensação de mudanças fisiológicas e bioquímicas. os adeptos da teoria periférica concebem a emoção como uma percepção espalhada por todo o corpo, coincidindo com a sensação de mudanças fisiológicas e bioquímicas. 

Hoje em dia, conscientes da eletrodinâmica da matriz aquosa da qual somos compostos, dizemos que a emoção é a sensação que registramos das modificações oscilatórias de nossas células, ou melhor, da mudança na configuração das frequências de trabalho.

NO PARADIGMA DAS 5 LEIS BIOLÓGICAS

Por que esse argumento complicado é tão importante? 

Porque, traduzindo isso para a 5LB, significa que a raiva, por exemplo, seria a sensação que tenho da propagação oscilatória do processo SBS por todas as minhas células, que se reconfiguram adaptando-se à situação, assim como um som é a sensação da propagação da vibração da corda pelo ar.¹

Assim, uma cicatriz no fígado seria o sinal armazenado no corpo daquela experiência em que senti raiva, e essa configuração estrutural, com todas as suas repercussões epigenéticas, é precisamente e concretamente a memória desse evento.

Assim, seria explicado que os órgãos transplantados, que carregam em si os sinais de suas próprias fisiologias especiais, trariam lembranças de experiências que os doadores nunca tiveram e vivenciaram.

DIFERENÇA ENTRE EMOÇÃO E PERCEPÇÃO BIOLÓGICA

A emoção é basicamente um sentimento interno de mudanças biológicas.

Mas atenção, a emoção não é o que impulsiona a fisiologia especial, e isso eu tenho repetido com frequência: não é a emoção que gera os sintomas, mas o contrário (de acordo com a teoria periférica).

Portanto, de acordo com essa perspectiva, quando um DHS força o organismo a se adaptar à situação, há uma percepção biológica instantânea que ativa o programa especial dos tecidos e órgãos apropriados para a resposta adaptativa. 

E por que exatamente esse programa e não outro? Porque essa configuração do sistema corpo-ambiente é a mais adequada e parcimoniosa do ponto de vista termodinâmico, ou seja, energético. Não poderia ser de outra forma.

Como resultado de todo esse movimento, temos a sensação interna do novo estado corporal e a chamamos de emoção.

Portanto, os termos léxicos que usamos são percepção biológica para indicar a resposta imediata do corpo à necessidade de adaptação e emoção para indicar a sensação interna do estado corporal.

Nesse sentido, as emoções são tanto positivas quanto negativas, como sensações de mudanças agradáveis ou desagradáveis.

Na realidade, o que chamamos popularmente de emoção é uma construção que também passa por processamento cognitivo e cultural, mas sua base biológica seria a descrita.

A MUDANÇA DE PARADIGMA

Tudo isso pode parecer muito complicado e filosófico, mas não há como evitar: de fato, não é à toa que muitas vezes usamos erroneamente a palavra paradigma, porque essa é uma ruptura epistemológica que vira de cabeça para baixo não apenas a concepção de saúde, mas também várias questões existenciais.

Os próprios pesquisadores do estudo sobre transplantes escrevem: “Questões éticas e filosóficas relativas às implicações dessas descobertas, incluindo a definição de morte e a natureza da identidade pessoal, permanecem sem solução. 

São necessárias mais pesquisas interdisciplinares para desvendar as complexidades da transferência de memória, da neuroplasticidade e da integração de órgãos, oferecendo percepções tanto sobre o transplante de órgãos quanto sobre aspectos mais amplos da neurociência e da identidade humana. 

A compreensão dessas complexidades promete melhorar o atendimento ao paciente no transplante de órgãos [isso ainda é pesquisa para fins médicos, Ed], mas também aprofunda nossa compreensão dos aspectos fundamentais da experiência e da existência humana.”

Gostaria de deixar cada vez mais claro que as 5 leis biológicas não são conhecimentos isolados sem conexão com a ciência e a pesquisa do passado e do presente, mas são uma peça fundamental de um quadro muito amplo e interdisciplinar que está surgindo com contornos cada vez mais nítidos e claros.

Mas é preciso educar os olhos para observá-las.

Simplifiquei o fenômeno com uma metáfora, que Paolo Renati descreveria de forma mais articulada ao enfatizar a identidade da estrutura e da função no nível biológico:

“A emoção que sinto durante uma circunstância, que experimento como “rancorosa”, ou seja, na qual sinto aquela “emoção-rancor”, é a configuração oscilatória do meu soma, é a nova configuração das frequências de trabalho (e fisiologia contextual) que são revertidas na ativação daquela fase ativa do SBS. Configuração que mudará novamente quando a PCL começar. É um pouco como o diapasão: sua estrutura implica que sua própria frequência é essa e não outra e, vice-versa, essa frequência é expressável precisamente por essa estrutura como tal, com essas massas oscilantes e essas constantes elásticas.... o som, a vibração, é a dinâmica comum a esses dois extremos descritivos (estrutura-função) é essa dinâmica que é a qualidade implícita nessa condição de existência.”

 

Aqueles que estão familiarizados com as 5 leis biológicas e com a perspectiva sobre saúde que se segue a elas geralmente fazem muitas perguntas sobre epidemias e contágio.

De fato, depois de entendermos, não sem dificuldade, a dinâmica que torna a psique e o corpo uma entidade inseparável, é ainda mais difícil entender a dinâmica que torna um sistema social inteiro um único organismo complexo.

Então, como ocorrem esses fenômenos sintomáticos em massa, como a gripe sazonal, que o consenso científico atual nos faz acreditar que são causados por bolas invisíveis que saltam entre os indivíduos (uma teoria que nos leva de volta a Demócrito e ao clinâmen)?

Mas, mais importante, por que a gripe é sazonal?

Vamos tentar responder aqui à questão da sazonalidade de certos sintomas aparentemente coletivos, obviamente partindo do nosso ponto de vista sobre a saúde e, portanto, da suposição de uma natureza necessariamente perceptiva das chamadas “doenças”.

É claro que, como estamos lidando com sistemas complexos, não será possível apontar uma única causa perceptiva, mas devemos esperar uma matriz de fenômenos inter-relacionados que, em última análise, produz o resultado evidente que observamos.

A ESCOLA COMO INCUBADORA DE PERCEPÇÕES

Uma tese muito difundida em nosso campo é a de que a influência, entendida como um fenômeno psicossocial, é gerada nas escolas seguindo o ciclo de ensino de setembro a junho: 

Fase 1) Primeiro vêm as crianças mais novas, que nos berçários e jardins de infância, e assim também no início da escola primária, experimentam o choque da separação de suas mães e famílias de forma ampla e com grande predisposição. 

É preciso entender que, para um organismo tão pequeno, o fardo perceptivo de ser arrancado do ninho familiar e repentinamente jogado em um ambiente hostil, no qual ele deve se apressar para aprender estratégias de sobrevivência social, é anormal e avassalador. 

A criança que, depois de algum tempo, começa a se aclimatar a essa nova realidade conflituosa e a relaxar, entra na fase de PCL com febres, bronquite, resfriados e vários sintomas diferentes contados sob o rótulo de “gripe” (as mães estão familiarizadas com esse fenômeno recorrente!).

Essa onda de crianças acamadas aumenta no período de outubro a novembro. 

Pudemos observar um exemplo inconfundível desse fenômeno de massa quando as crianças voltaram à escola após meses de tortura da quarentena da Covid: com fatores invertidos, testemunhamos uma “onda gigantesca” de sintomas imediatamente após o retorno à normalidade depois de um longo período de socialidade negada.

O artigo: Não é a Covid: sintomas psicossomáticos da volta às aulas

O fato de a gripe se espalhar de alguma forma para e das escolas também coincide com a observação empírica daqueles que apoiam a teoria do contágio viral.

Para aqueles que não conhecem as 5 leis biológicas e, portanto, não têm ideia da ligação entre estresse e bronquite e/ou resfriados, sugerimos os insights na seção de etiologia de nosso site; também nossa abordagem analítica de rótulos diagnósticos como “gripe”; e, sem dúvida, os 7 primeiros passos para aprender esse assunto.

O PERÍODO FESTIVO

Fase 2) Por volta de dezembro, os meninos do ensino fundamental e médio começam a apresentar sintomas, geralmente mais adaptados aos desafios das relações comunitárias, mas ainda pouco à crescente pressão das perguntas, de estarem cada vez mais sob escrutínio e do risco de ficarem para trás e serem marginalizados.

A competição pela sobrevivência na peneira da escola é dura para todos, alguns mais, outros menos, e mantém os meninos em um sentimento de precariedade por vários meses, entre dezembro e a primavera, até que eles sintam que deram a volta por cima e se recuperaram.

Não é coincidência que as festividades de Natal coincidam sempre e inexoravelmente com o fatídico pico da gripe, tanto que todos os anos “os especialistas” não hesitam em fazer certas previsões que parecem ser de clarividência.

De fato, acontece no Natal que grande parte da população “entra em colapso” em uma fase coletiva de PCL, justamente quando todos saem da “roda do hamster” e relaxam.

Isso se aplica aos estudantes, bem como a todas as faixas etárias e categorias de trabalhadores.

O EFEITO NOCEBO DA MÍDIA

Estágio 3) É aqui que a onda de gripe dos pais e avós aumenta, tanto por causa do mecanismo já mencionado de aliviar as tensões no campo de batalha escola/trabalho, mas também, em grande parte, por causa do efeito nocebo generalizado que a mídia distribui incansavelmente. 

As crenças construídas em torno do terrorismo do contágio fomentam o medo diário daqueles que se encontram em contato próximo com um parente “doente”, provocando sintomas reais cuja origem psíquica ninguém será capaz de reconhecer, corroborando ainda mais a crença do contágio viral.

Analisamos muitas vezes esse fenômeno de “sugestão”, que chamaríamos mais apropriadamente de “sentimento biológico”, nem mais nem menos. 

O efeito nocebo é muito estudado, veja nosso artigo de referência: O que você acredita pode deixá-lo doente - sensacionalismo da mídia

O CAMPO MÓRFICO

Em todo esse complexo entrelaçamento, ao lidar com fenômenos coletivos, não podemos deixar de abordar o conceito de campo mórfico. 

Já o fiz em outros lugares e com frequência, de diferentes pontos de vista e com diferentes terminologias: campo mórfico ou morfogenético, campo social, sexto sentido, ressonância, contenção... são expressões que indicam a capacidade de um sistema vivo de sintonizar, ou seja, de colocar em fase, as oscilações de seus componentes.

Simplificando, grupos de seres vivos interconectados tenderiam a alinhar suas percepções e emoções, e quanto mais íntimos eles forem, mais forte será essa sintonia. 

Isso, é claro, também constitui uma sintomática sintonia física, de acordo com as leis da natureza com um sentido biológico de espécie. Já explorei esse tema no artigo Processos biológicos coletivos, epidemias, cânceres “contagiosos”.

Provavelmente é por isso que muitas vezes observamos famílias, grupos de amigos ou colegas manifestando os mesmos sintomas ao mesmo tempo, apesar do fato de que todos podem perceber o mesmo evento de várias maneiras diferentes.

Para aqueles que estudaram um pouco de eletrodinâmica da água conosco, deixe-me explicar do que se trata: um campo social mórfico seria aquela entidade homóloga ao campo eletromagnético que é gerado por um domínio de coerência de moléculas de água. 

É um campo que emerge do fato de uma coletividade (de moléculas ou indivíduos) ter sido formada e, ao mesmo tempo, o mesmo campo molda a forma da coletividade da qual emerge.

Em resumo extremo: os membros de uma comunidade social compartilham uma “oscilação emocional” que pode, até certo ponto, coordenar sua fisiologia especial.

Você não acha que pode enfrentar o novo milênio sem um mínimo de conhecimento sobre a eletrodinâmica quântica da matéria viva, acha?

NÃO APENAS ESCOLA E FERIADOS

Por que estou falando de escola ao investigar o contágio aparente e a sazonalidade da gripe? 

Levamos em consideração o tempo cadenciado do ciclo escolar anual porque é um fator significativo de nosso tempo, é um campo de conflito que envolve sujeitos suscetíveis (crianças) e, por extensão, toda a população.

No entanto, está claro que houve inúmeras epidemias diferentes ao longo da história, após eventos traumáticos de massa muito mais significativos, como guerras, invasões e desastres naturais.

Portanto, cuidado, cada fenômeno psicossocial deve ser colocado em seu tempo.

DO GERAL PARA O PARTICULAR

Fizemos algumas conjecturas gerais sobre as ondas sintomáticas de inverno (chamadas de “gripe”), mas, na prática, não se esqueça de que as 5 Leis Biológicas sempre se aplicam apenas ao indivíduo sentido pessoalmente, o que sempre assume nuances únicas e surpreendentes.

Portanto, é verdade que a sazonalidade das escolas e dos feriados tem, sem dúvida, um peso epidemiológico, que se entrelaça de maneiras imprevisíveis com o surgimento de uma estrutura complexa de campos mórficos, todos esmagados por um grave efeito nocebo de massa que se torna uma eggregora muito pesada (e podemos imaginar o quão pesada ela se tornou nos anos pós-Covid); no entanto, apesar de tudo isso, sugiro que você avalie esses fatores psicossociais com o único propósito de explicar um fenômeno sistêmico de forma reducionista, e não para lidar com casos individuais.

Isso é importante porque, de outra forma, você joga as 5 Leis Biológicas em uma aproximação, enquanto elas são a ferramenta mais precisa para explorar a psique humana. 

Por exemplo, eu faço o seguinte: quando em uma classe de crianças “a maioria ficou gripada”, em primeiro lugar

- quero saber quais sintomas cada criança manifestou, porque um nariz escorrendo é diferente de uma bronquite, que é diferente de uma laringite, que é diferente de uma dor de barriga, que é diferente de uma dor muscular... não existe “gripe”, cada criança terá apresentado um sintoma específico relacionado à sua história muito pessoal.

Se encerrássemos o discurso com uma frase como “solução de separação de grupos” (talvez do professor), em vez de “eles estão todos sintonizados no campo mórfico”, estaríamos fazendo uma inferência sem nenhum elemento concreto, o que nos impediria de compreender os sentimentos biológicos específicos de uma criança individual ou as 5 Leis Biológicas em geral.

- Então, às vezes, você não pode deixar de notar uma enorme simultaneidade de sintomas do mesmo tipo ao mesmo tempo, e isso lhe indicará a relevância dos ingredientes sistêmicos que descrevi acima.

Portanto, ao lidar com sintomas reais, seus ou de um ente querido, sempre se coloque na disposição interna para entrar em um mundo onde não se aplicam suposições nem regras gerais.

PS: em um artigo de 2020, propus outra hipótese que responde à sazonalidade estritamente invernal de certos sintomas e também a um suposto aumento na produção de exossomos no corpo.

Coloquei-a da seguinte forma: - se, com exames anuais, descobríssemos que essas curvas são naturais e espontâneas em determinadas épocas do ano... será que a estação quente talvez representasse uma Fase Ativa coletiva no ciclo anual, enquanto a estação fria uma PCL de descanso, ou seja, uma condição semelhante à hibernação, durante a qual as células humanas liberam mais exossomos?

E assim, eu acrescentaria, o corpo manifesta mais sintomas vagotônicos....